古人常以容颜姣好、婀娜多姿的美人比喻一些美好的事物，譬如苏轼用西子比西湖，佳茗比佳人。明朝人谢肇淛则以女人来形容水果：苹婆如佳妇，葡萄如美女，杨梅如名妓，荔枝如冰肌玉骨、可爱而不可狎的广寒仙子。其实就美女贤媛名妓而言，不愿行贿毛延寿的王昭君确实如同苹婆，慧质内敛；浣纱的西子也水灵似葡萄，有一种吹弹即破的娇柔动人；而苏小小、柳如是等人也确实有青梅的特质，诱人，酸涩，然又令人回味悠长；唯独荔枝与广寒仙子相去甚远。相较而言，明人张潮将荔枝誉为尤物，更为贴切。

实际上，随着杜牧诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”为人所广为传唱，荔枝也无可避免地被与杨玉环这个人物形象联系在了一起，此等令人流鼻血的尤物，着实难以和“碧海青天夜夜心”的冷感美人混为一谈。人们在想到荔枝凝如乳酪、甘芳多汁的形态之余，有时也不免会捎带上一些暧昧的联想，诸如体态丰腴，慵懒娇媚，侍儿扶起娇无力的风情万种。等到见了此等艳若桃花、肌肉玉雪的至味，早就伸出了“禄山之爪”，哪里还会想到“可爱而不可狎”？

由古及今，荔枝都被视作为果中珍品，为了喻其高贵，《列仙传》里甚至说：“有食荔枝而得仙者。”因而，千百年来，荔枝走的一直都是贵族化的路子，其与帝王后妃、公卿贵人之间牵扯不清的遗闻轶事，不胜枚举。《夜航船》中载：“汉武帝时始得交趾荔枝，植上林。”从魏文帝曹丕后来下诏，令南方每年进贡龙眼荔枝一事就可看出，汉武在北方进行的荔枝栽培，并没有试验成功。宋徽宗赵佶也曾在禁苑里种植过荔枝，并手摘以赐燕帅王安中，还作有《宣和殿荔枝》诗。至于这种具有皇家血统的荔枝是否好吃，不得而知。据说这些荔枝树，也就是只结了一次果。

荔枝性不耐寒，产地不过江北。若干年前，我曾在本地的报纸上看到有人回忆，在物流不畅的上世纪六七十年代，到荔枝果园里花一毛钱，即可爬上荔枝树摘食荔枝，只要不下树，能吃多少就尽着吃。不过，那时的市面上售卖的荔枝，味道虽然甜美，却籽核甚大，后来经与良种几度嫁接，品质方才上佳。新品种的荔枝，肉厚多汁，几近于无籽。

近年来，两广种植荔枝的果农逐日增多，荔枝的价格也随之下落。每年荔枝上市，从最初的十元八元一市斤，到后来在农贸市场整筐买，有时只需五毛钱一市斤。市井间有一种吃荔枝的说法—— —要么别吃，要么就敞开了吃，如果零零散散地吃几颗，反而容易上火。此说也颇具哲学意蕴：一个人若是居心端正、心境磊落，大可大大方方地面对尤物，又有何惧。

编辑：luis