雄踞珠江口的五桂雄峰，俯视南海。这里除了秀丽的风光外，还是一个文化带，五桂山区丰厚的中山客家文化以及红色文化气息，吸引了一批又一批的游客到此

五桂山桂南村村民生活小景

古氏宗祠

中山的“红色革命区”

五桂山的古氏宗祠见证了中山人民抗击日本侵略者的历史。在五桂山的槟榔山村，有建于清道光年间的古氏宗祠，该祠布局为两进院落四合院式结构，中间有天井，采光颇好，砖墙、金字瓦顶，面积为1062平方米。采用了砖石为主体构件，整石雕凿成门壁，高约4米，外走廊的两根石立柱，高近5米，立柱基座造型简洁，线条流畅，是广东人民游击队中区纵队、珠江纵队成立旧址，现在是中山市重点文物保护单位、爱国主义教育基地和市党员教育基地。

参观了中山的抗日历史后，可以到一旁的逍遥谷见识一下谷内的自然景色了。夏日的逍遥谷更显得清爽、宜人。谷内沟谷纵横，泉清石奇，林荫蔽日。据了解，景区内有油松、云杉、白皮松、阴香、青果榕、剑叶灰树、山杜英等常绿植物160多种以及众多名贵中草药。茂盛的森林，使具有“空气维生素”之称的负离子在景区空气中含量极高，每立方厘米达25000个以上，比一般城市的负离子高出千倍。步入景区，仿佛在享受着“森林浴”、“天然草药浴”和“负离子浴”。

山中的客家文化

五桂山还是中山客家人聚居的地方。不久前，五桂山的“白口莲山歌”获颁省级非物质文化遗产牌匾，五桂山民歌手刘永荣获颁省级非物质文化遗产项目代表性传承人证书。

五桂山客家山歌分为采茶调、叹情调、白口莲、顺口溜（儿歌）等4种。采茶调音调柔扬、易学易唱，适宜表达各种主题的内容，老少皆宜，是山区客家人最普遍传唱的歌种；叹情调音调低沉悲凄，感怀身世，哀怨缠绵，多在女子出嫁或哭丧时，边哭边唱；顺口溜则多为客家儿歌歌谣，顺口显浅，易学易记，唱时犹如念书一般，内容上，洋溢童趣且富有教育意义，多为长辈教小孩传唱的歌谣。

而白口莲山歌与采茶调、叹情调、顺口溜等歌调完全不同，接近于沙田区的咸水歌调。相传，在很久以前，中山有一小山村，邻近着河涌交错的一条沙田围村，由于当时的沙田围村所吃、用的水都是咸水，而那条小山村却有一条泉水山溪。后来一位山村青年与“艇家妹”互生爱慕之情。那时，谈情说爱多以对歌的形式进行，由于艇家话和客家话的差异，山村男青年就采用了咸水歌的旋律来唱山歌，两位不同语系又互相爱慕的年轻人用咸水歌曲调的山歌来倾吐心声。两人的恋情被山村客家族人发觉，便用历代沿袭的族规戒律来阻止他们自由恋爱和结婚。这两位情人逼于无奈，只有以“私奔”的方式来反抗，最后从沙田围和小山村一带辗转出逃到当时还是人迹稀少的五桂山区安居，并继续以同化了的艇家话（白话）形式唱山歌，从而逐渐形成了白口莲山歌，在五桂山区的客家村中流行至今，成为广泛传唱的客家山歌的另类韵律。

位于五桂山办事处东南4.5公里，城桂公路南桥路段侧的客家庄是客家文化的代表建筑：瓦面圆形的土楼建筑，砖混结构仿土墙，其建筑风格特点均仿照先辈客家围屋，围屋中间是一个宽阔的圆形天井院子。青山绿水，围屋如一座飞碟，坐落在万绿丛中。

河谷中的漂流乐园

五桂山山多，其中有一处叫鹰哥潭，其山峦连绵起伏，终年碧绿，流经山间的清泉，晶莹透亮。其间有一条白玉般的溪流蜿蜒于苍山翠林之中，在浓荫覆盖下有一段长达2000多米的河谷，中山市内独有的漂流项目，就在其中。

漂流的所在地鹰歌潭景区，更是令人赞叹。沿着流经人工景区的那条河谷上溯约两公里，就可以看到庐山真面目。由于急流的经年累月冲刷，长达2000余米的石谷被下切成U形，且光滑不见棱角。在两岸万重青山的衬托下，极似一条灰白色的巨轮，航尾在万绿波涛中。走进谷中，只见清亮的急流形成一个接一个小小的瀑布，激起白色的乳雾。

这条山谷不仅漂亮，还留下了几个千古之谜。

谷中留有众多形状独特的石臼，口小肚大，内壁光滑，大小不一，深浅各异。大的石臼口径达几米，深不见底，小的石臼口径不过几十厘米，深也不过几十厘米，用手一摸，就全见底了。当地的向导说，这是神仙留下的脚印。不久之后，有专家论证说，广东不可能有冰臼，这些石臼可能是水力冲刷的结果。若要相信这是水力冲刷的，实在难有说服力。那些大大小小的怪洞是怎么形成的呢？这是鹰歌潭留下的第一条谜语。

在众多的石臼中，最大最深的就是鹰歌潭。其潭紧靠一块巨石，水面直径约5米，因为太深，清亮的水流进潭中就变成墨绿。据说它从未干枯过，去冬今春连旱八个月，潭中的水却不见少。我们曾想度测出它的深度，但未成功。它潭中有潭，洞底套洞，真正是莫测高深。它到底有多深？这是鹰歌潭留下的第二条谜语。

鹰歌潭还有一个名字叫曾哥潭。传说数百年前，有对姓曾的夫妇，偶尔路经此处，被此处神奇的景色迷住了，于是在潭边搭房定居。曾哥上山采药，治病救人，乐善好施，颇得人缘。不幸的是后来突发一场山洪，淹死了曾哥，曾妻伤心欲绝，跳入曾哥潭殉情了，后人为了纪念这对善良的夫妻，就把此处命名为曾哥潭。

编辑：luis